{"id":290,"date":"2026-04-01T00:41:34","date_gmt":"2026-03-31T22:41:34","guid":{"rendered":"https:\/\/palan-asso.fr\/?page_id=290"},"modified":"2026-09-25T18:55:03","modified_gmt":"2026-09-25T16:55:03","slug":"evenements-passes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/palan-asso.fr\/index.php\/evenements-passes\/","title":{"rendered":"Ev\u00e9nements pass\u00e9s"},"content":{"rendered":"\t\t
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Dans le miroir de l’actualit\u00e9, l’Iran semble se r\u00e9duire \u00e0 ses fractures, \u00e0 ses morts, \u00e0 ses lignes de front.<\/p>

S’en tenir l\u00e0, ce serait pourtant c\u00e9der deux fois: aux puissances qui font de l’Iran une cible et au r\u00e9gime qui voudrait incarner \u00e0 lui seul son peuple. Ce serait doc laisser le bruit du pr\u00e9sent recouvrir une m\u00e9moire bien plus ancienne, bien plus vaste et bien plus vivante.<\/p>

C’est dans cet esprit que PALAN vosus invite mercredi 6 mai \u00e0 19h30 salle Le Vigny \u00e0 Bois-Colombes, pour une soir\u00e9e m\u00e9lant musique vivante et lectures de po\u00eames.<\/p>

Lien vers la vid\u00e9o en cliquant ICI<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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D\u00e9cembre 2024, archipel des Comores. Le cyclone Chido d\u00e9vaste Mayotte, balayant en quelques heures les habitations pr\u00e9caires o\u00f9 vivent 100 000 personnes.<\/p>

Si la crise climatique a dop\u00e9 la puissance du cyclone,\u00a0elle ne suffit pas \u00e0 expliquer l\u2019ampleur des ravages.<\/p>

1975, La France arrache Mayotte au reste des Comores, un long processus de d\u00e9possession coloniale transforme l\u2019\u00eele en d\u00e9partement-colonie marqu\u00e9 par la grande pauvret\u00e9, les in\u00e9galit\u00e9s et la r\u00e9pression d\u2019\u00c9tat.<\/p>

\u00c0 partir d\u2019un point de vue forg\u00e9 par une exp\u00e9rience de militantes\u00a0et travailleuses du droit \u00e0 Mayotte, le documentaire part \u00e0 la rencontre\u00a0des habitants et habitantes de l\u2019\u00eele pour recueillir leur parole,\u00a0leur col\u00e8re, leur r\u00e9signation et leurs r\u00e9sistances quotidiennes.<\/p>

Loin des r\u00e9cits dominants<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Monique Pin\u00e7on-Charlot<\/a> est une sociologue c\u00e9l\u00e8bre pour avoir \u00e9tudi\u00e9, avec son mari Michel Pin\u00e7on (1942-2022), la grande bourgeoisie fran\u00e7aise.<\/p>

Dans son dernier ouvrage, elle s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la question environnementale et aux relations qui lient la voracit\u00e9 de l\u2019oligarchie et le saccage de la plan\u00e8te.<\/p>

Venez nombreuses et nombreux, vous pourrez poser des questions \u00e0 Monique Pin\u00e7on-Charlot apr\u00e8s son expos\u00e9 et la soir\u00e9e>se terminera autour d\u2019un buffet.<\/p>

Lien vers la vid\u00e9o en cliquant ICI<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La d\u00e9mocratie municipale n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la crise g\u00e9n\u00e9rale de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative. Elle ne fait plus figure d\u2019exception. L\u2019abstention aux \u00e9lections municipales a fortement augment\u00e9. Les classes populaires sont sous-repr\u00e9sent\u00e9es dans les conseils municipaux. Les dispositifs participatifs (conseils de quartier) sont souvent per\u00e7us comme symboliques, sans r\u00e9el transfert de pouvoir. Les \u00e9lus municipaux sont confront\u00e9s \u00e0 des normes budg\u00e9taires, juridiques, environnementales ou s\u00e9curitaires impos\u00e9es par un pouvoir centralis\u00e9 qui r\u00e9duit l\u2019espace d\u2019initiative politique locale. Pourtant la d\u00e9mocratie municipale ne peut-elle pas devenir le laboratoire de nouvelles formes d\u2019implication citoyenne et \u2019autogouvernement\u2009?<\/p>

Partir du principe que la d\u00e9mocratie ne se limite pas \u00e0 voter une fois tous les six ans, mais est un processus continu, d\u00e9lib\u00e9ratif et actif. C\u2019est dans cette voie que s\u2019engagent, par exemple, le municipalisme et le communalisme pour faire de la ville non pas simplement un territoire \u00e0 g\u00e9rer, mais une communaut\u00e9 politique \u00e0 construire ensemble, par la d\u00e9lib\u00e9ration et l\u2019action collective.
Nous y r\u00e9fl\u00e9chirons et en d\u00e9battrons avec Pierre Sauv\u00eatre, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en sociologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris Nanterre, et avec un.e membre du collectif \u00ab\u2009D\u00e9mocratiser la politique\u2009\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Quelle place pour Mayotte dans la France\u00a0?<\/p>

Depuis 50 ans, l\u2019\u00eele comorienne de Mayotte fait l\u2019objet d\u2019un contentieux international. S\u00e9par\u00e9e du reste de l\u2019archipel comorien par un processus de d\u00e9colonisation inachev\u00e9 (juillet 1975), l\u2019\u00eele a \u00e9t\u00e9 unilat\u00e9ralement int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la R\u00e9publique fran\u00e7aise, en violation du droit international et des r\u00e9solutions de l\u2019ONU qui n\u2019y a jamais reconnu la souverainet\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>

Mayotte, devenue en 2011 un d\u00e9partement et une r\u00e9gion d\u2019outre-mer (DROM) fran\u00e7ais, doit faire face \u00e0 de nombreux d\u00e9fis (pauvret\u00e9, insalubrit\u00e9, eau, \u00e9ducation, sant\u00e9, ins\u00e9curit\u00e9\u2026) bien ant\u00e9rieurs au passage du cyclone Chido et auxquels la France ne r\u00e9pond pas.<\/p>

Alors Mayotte est-elle un territoire qui cumule tous les effets de rel\u00e9gation d\u2019une politique coloniale ?
Venez en d\u00e9battre avec la participation du CDISCOM (Collectif de D\u00e9fense de l\u2019Int\u00e9grit\u00e9 et de la Souverainet\u00e9 des Comores).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Racontant l\u2019\u00e9tonnante histoire de la S\u00e9curit\u00e9 sociale, le film “La Sociale” rend justice \u00e0 ses h\u00e9ros oubli\u00e9s, mais aussi \u00e0 une utopie toujours en marche, et dont b\u00e9n\u00e9ficient 65 millions de
Fran\u00e7ais.
Il y a 70 ans, les ordonnances promulguant les champs d\u2019application de la S\u00e9curit\u00e9 sociale \u00e9taient vot\u00e9es par le Gouvernement provisoire de la R\u00e9publique. Un vieux r\u00eave s\u00e9culaire \u00e9manant des peuples \u00e0 vouloir vivre sans l\u2019angoisse du lendemain voyait enfin le jour. Le principal b\u00e2tisseur de cet \u00e9difice des plus humaniste qui soit se nommait Ambroise Croizat.
Qui le connait aujourd\u2019hui ? 70 ans plus tard, il est temps de raconter cette belle histoire de \u00abla S\u00e9cu \u00bb.
D\u2019o\u00f9 vient-elle, comment a-t-elle pu devenir possible, quels sont ses principes de base, qui en sont ses b\u00e2tisseurs et qu\u2019est-elle devenue au fil des d\u00e9cennies ?<\/p>

Au final, se dresseront en parall\u00e8le le portrait d\u2019un homme, l\u2019histoire d\u2019une longue lutte vers la dignit\u00e9 et le portrait d\u2019une institution incarn\u00e9e par ses acteurs du quotidien.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Cette r\u00e9union est une modeste contribution pour soutenir le combat que m\u00e8ne la r\u00e9sistance palestinienne.
C\u2019est pourquoi nous sommes si heureux de pouvoir accueillir Ramy Shaat d\u2019Urgence Palestine. Si nous l\u2019avons appel\u00e9 \u00ab\u2009Gaza face au G\u00e9nocide\u2009\u00bb, nous sommes bien conscients que le fait colonial ne date pas du 7 octobre et ne concerne pas que Gaza, mais nous souhaitions adresser une double interpellation :
– D\u2019abord sur le fait g\u00e9nocidaire qu\u2019il n\u2019y a plus lieu de discuter, tant il est document\u00e9. C\u2019est un fait qu\u2019il faut soumettre \u00e0 la conscience de chacun sans attendre une quelconque qualification juridique.
– Ensuite, sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un engagement qui soit \u00e0 la hauteur de la trag\u00e9die et qui devrait mobiliser toutes les forces de gauche bien au-del\u00e0 de ce qu\u2019elles ont jusqu\u2019ici fait.
D\u00e8s lors pourquoi n\u2019est-ce pas le cas\u2009? D\u2019o\u00f9 viennent les freins et les obstacles \u00e0 une r\u00e9elle prise de conscience.<\/p>

Parmi les innombrables facteurs, nous pouvons sans doute en d\u00e9gager deux :
– Un racisme anti-arabe ou une islamophobie devenue de plus en plus massive qui contribuent \u00e0 l\u2019invisibilisation du peuple palestinien. Si le Palestinien n\u2019existe pas alors il ne peut y avoir de g\u00e9nocide. Houda Asal (socio-historienne) nous \u00e9clairera sur ce sujet.
– Le fameux rayon paralysant de l\u2019accusation d\u2019antis\u00e9mitisme qui interdit la d\u00e9nonciation du fait colonial. C\u2019est pourquoi la pr\u00e9sence de G\u00e9raldine Hornberg porte-parole de l\u2019Union Juive Fran\u00e7aise pour la Paix, mouvement antisioniste, nous est apparue pr\u00e9cieuse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Racismes : Parlons-en\u00a0!<\/p>

Qu\u2019en est-il au juste de l\u2019universalisme revendiqu\u00e9 par l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais, des proclamations r\u00e9publicaines, de l\u2019antiracisme affich\u00e9\u2009?
Ne devons-nous pas interroger des pratiques polici\u00e8res (profilage ethnique, contr\u00f4le au faci\u00e8s), des formes de discrimination raciale syst\u00e9matiques et bien concr\u00e8tes\u2009?
Ne faut-il pas s\u2019inqui\u00e9ter de l\u2019accueil que nous r\u00e9servons aux immigr\u00e9s, aux demandeurs d\u2019asile, de la solidarit\u00e9 dont nous t\u00e9moignons \u00e0 l\u2019\u00e9gard des r\u00e9fugi\u00e9s\u2009?
Le racisme n\u2019est peut-\u00eatre pas qu\u2019un poison id\u00e9ologique (mythologie de la race pure, par exemple) ou qu\u2019une faute morale (haine de l\u2019autre, des diff\u00e9rences). Le racisme c\u2019est aussi un ensemble de pratiques qui ne mobilisent pas n\u00e9cessairement des repr\u00e9sentations ou des st\u00e9r\u00e9otypes. Il est alors une fa\u00e7on d\u2019organiser, de conduire, de gouverner une soci\u00e9t\u00e9 (pratique s\u00e9gr\u00e9gationniste, par exemple) dont on peut faire
la g\u00e9n\u00e9alogie depuis au moins la colonisation.
C\u2019est pourquoi il peut prendre une forme institutionnelle, se d\u00e9ployer de fa\u00e7on syst\u00e9matique et ne pas \u00eatre seulement une affaire individuelle, de morale ou d\u2019\u00e9ducation. Bref, le racisme est politique, il est une affaire d\u2019\u00c9tat.
Mais alors est-ce \u00e0 dire que l\u2019\u00c9tat, l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais, est raciste\u2009? Ou ne faut-il pas mieux parler d\u2019un \u00abracisme d\u2019\u00c9tat\u2009\u00bb comme le fait Olivier Le Cour Grandmaison\u2009<\/a>?\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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PALAN accueille Stefano Palombarini lors d\u2019une r\u00e9union publique le 6 juin (20 h) \u00e0 Bois-Colombes.<\/p>

Il s\u2019interrogera avec nous sur la nature de la riposte que la gauche doit opposer \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite en France comme en Europe. L\u2019appel ritualis\u00e9, et si souvent instrumentalis\u00e9, au \u00ab\u2009barrage\u2009\u00bb peut-il encore \u00eatre la r\u00e9ponse, alors que les id\u00e9es de l\u2019extr\u00eame droite sont banalis\u00e9es au point de servir de socles \u00e0 d\u2019autres programmes politiques\u2009?<\/p>

\u00c0 trois jours des \u00e9lections europ\u00e9ennes, ce sera l\u2019occasion pour une gauche de rupture de se retrouver dans cette partie du 92 afin de renouer les liens qui lui seront n\u00e9cessaires pour affronter les dangers que fait peser cette mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Pr\u00e9sentation de son livre la “R\u00e9volution des \u0153illets” (au Portugal en 1974).
C\u2019est un ouvrage dense, touffu, de 700 pages, qui est une mine d\u2019informations sur le dernier processus r\u00e9volutionnaire qu\u2019a connu l\u2019Europe. Ce qui ne devait \u00eatre qu\u2019un coup d\u2019\u00c9tat pour renverser un r\u00e9gime dictatorial vieux de plus de 40 ans et embourb\u00e9 dans une guerre coloniale sans issue, r\u00e9gl\u00e9 en moins de 20 heures, par un groupe de capitaines qui demandaient \u00e0 la population de rester tranquillement chez elle, est devenu imm\u00e9diatement un processus r\u00e9volutionnaire qui s\u2019est \u00e9tal\u00e9 sur plus de 20 mois.
C\u2019est cette irruption du peuple qui retient bien \u00e9videmment G. Filoche et qui illustre bien la couverture choisie pour son livre. \u00c0 l\u2019image traditionnelle de soldats, de capitaines posant avec des \u0153illets rouges au bout de leurs fusils, il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 l\u2019image d\u2019un peuple grimp\u00e9 sur un char, le submergeant par sa pr\u00e9sence, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019engloutir l\u2019arm\u00e9e dans sa r\u00e9volution.
Gerard Filoche<\/a> n\u2019\u00e9crit pas pour c\u00e9l\u00e9brer, mais pour enseigner. La meilleure fa\u00e7on de comm\u00e9morer un pass\u00e9, c\u2019est de faire en sorte qu\u2019il nous soit utile pour notre pr\u00e9sent. C\u2019est ce qu\u2019il nous rappelle d\u00e8s la premi\u00e8re ligne de sa Pr\u00e9face\u00a0: \u00ab\u2009sans \u00e9tudier l\u2019histoire, on n\u2019a pas d\u2019avenir conscient\u2009\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le miroir de l’actualit\u00e9, l’Iran semble se r\u00e9duire \u00e0 ses fractures, \u00e0 ses morts, \u00e0 ses lignes de front. S’en tenir l\u00e0, ce serait pourtant c\u00e9der deux fois: aux … Continue reading “Ev\u00e9nements pass\u00e9s”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-290","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/palan-asso.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/palan-asso.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/palan-asso.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/palan-asso.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/palan-asso.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=290"}],"version-history":[{"count":65,"href":"https:\/\/palan-asso.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":564,"href":"https:\/\/palan-asso.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/290\/revisions\/564"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/palan-asso.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}